>>> Преузмите чланак (.pdf)

DOI: 10.34298/ZR9788677431549.V077

УДК: 371.212(47):299.2”193”

стр. 77–94

језик: енглески

Сергеј А. Варкин

АТЕИСТИЧКА ПРОПАГАНДА МЕЂУ ШКОЛСКОМ ДЕЦОМ ГРАДА ГОРКИ ПОЧЕТКОМ 30ТИХ ГОДИНА 20. ВЕКА

Резиме

Крајем 1920их и почетком 1930их година у СССРу су се одвијале глобалне промене повезане са колективизацијом, индустријализацијом и културном револуцијом. Савез милитантних безбожника је био део овог великог процеса. У том периоду мењан је светоназор људи, менталитет: од традиционалног (аграрног, сеоског) и религиозног ка новом совјетском, атеистичком (градском). Значајну улогу у овом процесу имао је Савез милитантних безбожника. Управо он је допринео формирању новог типа људи без религиозног светоназора, који је спречавао стварање новог совјетског друштва. Савез милитантних безбожника првобитно је био потпуно централизован, с директном контролом Централног совјета над регионалниим одељењима (1925. године), потом је друштво трансформисано у „Савез федерација безбожника“, а сва одговорност прешла је на локалне совјете (1926. године), да би затим друштво поново било стриктно централизовано  с поновним формирањем Централног совјета Савеза милитантних безбожника (1929. године). У свом раду безбожници су се сусрели са бројним тешкоћама, укључујући и неприхватање од стране старијих генерација, које су се ослањале на религиозна уверења. Ипак, атеистичка агитација налазила је жив одјек међу младима. За безбожнике је назначајнији био рад с децом, како у школи, тако и изван ње. Важно је напоменути да је антирелигиозно васпитање имало двојаки утицај на дете – с једне стране, захваљујући активном учешћу у културној и економској изградњи, деца су се социјализовала у друштву, а с друге стране, ова политика је утицала негативно на њихове односе унутар породице и свест.

Сергей А. Варкин

ПРОПАГАНДА АТЕИЗМА СРЕДИ ШКОЛЬНИКОВ ГОРОДА ГОРЬКИЙ В НАЧАЛЕ 30Х ГОДОВ XX ВЕКА

Резюме

В конце 1920х – начале 1930х гг. в СССР проводились глобальные преобразования, связанные с коллективизацией, индустриализацией и культурной революцией. СВБ являлся частью этого масштабного процесса. В этот период проходила ломка мировоззрения людей, смена менталитета: с традиционного (аграрного, деревенского) и религиозного на новый советский, атеистический (городской). Важную роль в этом процессе сыграл СВБ, именно он способствовал формированию нового типа человека, свободного от религиозного мировоззрения, тормозившего создание нового советского общества. Структура СВБ первоначально была жестко централизованна, с непосредственным контролем ЦС СВБ за делами региональных отделений (1925 г.), затем общество было превращено в «союз федераций безбожников», где вся ответственность перешла местным советам (1926 г.), затем общество снова подверглось жесткой централизации с возвращением главенствующей роли ЦС СВБ (1929 г.). В своей работе безбожники столкнулись с многочисленными трудностями, в том числе и с неприятием их со стороны старшего поколения, основывавшегося на религиозных представлениях. Тем не менее, атеистическая агитация находила живой отклик среди молодежи. Важнейшее значение для безбожников имела работа с детьми, как в школе, так и вне ее стен. Стоит отметить, что антирелигиозное воспитание оказывало двойственное влияние на ребенка – с одной стороны благодаря активному участию в культурном и хозяйственном строительстве ребята социализировались в обществе, с другой стороны эта политика негативно сказывалась на их сознании и взаимоотношениях внутри семьи.